张堪生卒年考述

发布日期:2017年03月30日浏览量:

  一、张堪其人。天下张姓是大姓,历史上也是人才辈出。虽然没有李、赵、刘、朱姓那些出过皇帝坐过天下,但像张良那样辅佐皇帝坐天下的名臣却有一批。我们说的张堪虽然只是个太守,但在东汉的历史上也有很高的声誉。《后汉书》卷三十一专门为他立传,介绍他的事迹。张堪,字君游。河南南阳郡人。十六岁就把百万家财留给哥哥的孩子到长安求学。与刘秀曾经是太学要好的同学。刘秀即皇帝位后,经中郎将来歙(音社)推荐,起用张堪为郎中,后提升为谒者(皇帝身边负责管理谒见的官员)。协助吴汉攻破成都,打败公孙述,遂拜蜀郡太守。后拜骑都尉在山西高柳(今大同阳高县附近)打败入侵的匈奴。之后拜渔阳太守,率7000骑兵打败上万入侵的匈奴。边境从此太平,在任八年,发展经济,治理社会,特别是开垦稻八千顷,引潮白河水开了北方种植水稻的先河,百姓富足。有民谣歌颂张堪:“桑无附枝,麦穗两歧,张君为政,乐不可支。”这就是《中华成语大词典》518页所载成语“乐不可支”的典故。如果你在张姓祠堂看到四言联“渔阳惠政”,也是对张堪任渔阳太守政绩的褒奖。说张堪人们知道的不多,但提起发明地动仪的东汉著名的科学家、文学家张衡,可能凡是上过中学的都会知道。这张衡正是张堪的孙子。北京市顺义区东北部东汉时期称为狐奴县,属渔阳郡管辖,张堪就是在这里引潮白河水种植水稻的。顺义区的前鲁各庄曾经有一座张堪庙,庙内墙壁上都是反映种植水稻的壁画,可惜毁于上世纪50年代。是北京地区原渔阳郡管辖地区唯一纪念张堪的历史遗迹,难怪原北京市委领导邓拓同志认为应该修复。
    二、生卒之迷。《后汉书》、《东观汉记》中关于东汉名人的记载,一般都注明生卒年,但《张堪传》当中却没有他的生卒年。唯一从记载中反映张堪年龄的表述只有一处,即《后汉书》《张堪传》说他“年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童”。为什么资料中没有张堪的生卒年,现在解释只有两种可能:一是他的级别还不高,注意他的文人也少,官方文件没有记录。为刘秀打天下的“云台二十八宿”,都是名声显赫的功臣,历史资料记载还只有卒年而无生年。二是张堪处世低调,没有给自己留下传世的文字。但生卒年对了解历史人物和研究他们的活动却是非常有意义的。
    三、初步考证。既然史料对张堪生卒资料缺乏,只能通过其他方式或利用同时期的人物作为参照进行考证。
    1、由于他是在渔阳太守任上病逝的,我们可以通过任渔阳太守的时间确定卒年。(1)《东汉大事年表》中记载“亥巳(公元39年)以张堪为渔阳太守。” (2)《后汉书》中《张堪传》中有“视事八年,匈奴不敢犯塞。”可以认定,张堪在渔阳太守任上干了八年,即从公元39年到公元46年。(3)“方征堪,会病卒,”是说正当国家要重用张堪,适逢他病逝。可以认定他逝世于渔阳太守任上,因此应该是卒于公元46年。
    2、由于他和刘秀曾经是长安太学的同学,可以通过刘秀的生年推算张堪的生年。(1)关于刘秀入太学的时间分析:刘秀的生年为西汉哀帝元年,即公元前6年。诸多史料都一致。而入太学的时间有一种说法是天凤6年,即公元19年。另一说法是公元14年。(2)关于刘秀入学时的年龄,有一种说法是19岁,一种说法是20岁;(3)关于刘秀在太学学习的时间:有一种说法是3年,有一种说法是2年。
  分析:刘秀的生年为西汉哀帝元年,即公元前6年。如果按公元14年入太学,那年他刚好20岁。如果到公元19年,刘秀已经25岁了,显然不对。符合逻辑的说法应该是公元14年,即刘秀20岁时入太学。张堪与刘秀同学,而他入太学时是16岁,即比刘秀小4岁。因此他的生年应该是公元前2年。即使是张堪入学晚一年,也只是小5岁。
    3、根据上述考证,张堪的生卒年应该是公元前约2年—公元46年,就是说他只活了48岁。按现在的说法可谓是英年早逝。如果与刘秀的年龄比,少活了15年。与他孙子张衡相比少活了13岁,但与东汉时期的平均寿命22—26岁相比,也算是长寿了。
    4、上述结论只是初步考证,因为其中有两点还缺乏史料证明:一是刘秀入学时的实际年龄说法不一,本身就需要进一步考证;二是刘秀与张堪的同学关系,只是文学作品《刘秀在太学时的事迹》中的说法,还需要找出史料依据做支撑。